Menelusuri Jejak Sejarah Dan Kekuatan Budaya Gotong Royong Minangkabau

Menelusuri Jejak Sejarah dan Kekuatan Budaya Gotong Royong Minangkabau

Oleh: Andika Putra Wardana

Banyak tradisi budaya unik yang hidup di tengah masyarakat Sumatera Barat. Salah satunya adalah budaya gotong royong Minangkabau yang menjadi tulang punggung utama warganya saat berhadapan dengan urusan berat yang memeras banyak tenaga. 

Tradisi bekerja beramai-ramai tanpa bayaran uang ini biasanya diselenggarakan apabila orang satu desa harus mendirikan rumah, memperbaiki aliran air persawahan yang tersumbat, atau menyiapkan ribuan piring makanan untuk perayaan pernikahan kerabat.

Praktik saling bantu ini sama sekali bukan sekadar kumpul-kumpul warga untuk membuang keringat di sore hari, melainkan sebuah sabuk pengaman sosial warisan orang tua masa lalu yang sengaja dijaga ketat agar tidak ada satupun penduduk desa yang dibiarkan kelabakan menghadapi urusan besar sendirian.

Menarik Kayu Hutan dan Batagak Tonggak Tuo

Melihat wujud fisik paling nyata dari seberapa kuat orang kampung sudi memeras tenaga untuk tetangganya, kita bisa melangkah ke Kawasan Saribu Rumah Gadang di Kabupaten Solok Selatan. Di wilayah yang dipenuhi deretan bangunan beratap gonjong ini, masyarakatnya masih memegang erat tradisi batagak tonggak tuo atau prosesi mendirikan tiang penyangga utama. 

Jauh sebelum tiang kayu itu berhasil berdiri tegak membelah langit, puluhan laki-laki dewasa harus masuk berjalan kaki ke pedalaman hutan mencari pohon kayu juar atau surian dengan kualitas paling keras, lalu menarik batangnya beramai-ramai menggunakan ikatan tali rotan menuju area permukiman warga.

Orang-orang desa ini rela membuang waktu berminggu-minggu merakit tiang penyangga dan menyusun lantai papan murni memakai pasak kayu tanpa bantuan setitik pun paku besi. Tenaga gratis yang ditumpahkan secara sukarela ini berangkat dari kesadaran jernih bahwa mendirikan rumah besar untuk tempat bernaung kaum perempuan adalah harga mati yang tidak bisa ditawar. 

Mereka mengamalkan lurus-lurus pepatah lisan tua barek samo dipikua, ringan samo dijinjiang, membuktikan bahwa batang kayu berton-ton itu bisa digeser pelan-pelan karena ditarik oleh tarikan napas dan tebalnya otot orang sekampung.

Merawat Jalur Air Warisan Pagaruyung

Bergeser ke wilayah dataran tinggi yang menjadi lumbung agraris seperti Kabupaten Tanah Datar, kebiasaan turun tangan ini pindah ke atas hamparan lumpur sawah. Menelusuri sejarah sistem pertanian sejak masa kejayaan Kerajaan Pagaruyung pada kurun abad ke-14, penduduk lokal sudah merakit tradisi mambanda aia atau merawat saluran irigasi secara serempak.
 
Menjelang masuknya bulan musim tanam, para petani pantang membiarkan tetangganya mencangkul sendirian membedah pematang sawah yang jebol diterjang hujan deras. Mereka turun ke ladang bersama-sama membawa cangkul dan parang besi, membabat habis semak belukar yang menyumbat urat nadi aliran air sungai dari perbukitan. 

Praktik saling bantu di atas tanah basah ini juga selalu dikawal oleh barisan ibu-ibu yang berjalan kaki menyusuri pematang membawa bakul bambu berisi nasi bungkus daun pisang untuk disantap bersama saat jam istirahat tiba. Siasat pergaulan yang amat membumi ini membuktikan bahwa suburnya panen padi sebuah nagari sangat bergantung pada seberapa ikhlas orang desa membuang waktunya untuk menggarap lumpur yang bahkan bukan berstatus milik mereka sendiri.

Urunan Kayu Bakar di Balik Dapur Umum

Urat kepedulian warga ini akan kembali mendidih panas ketika salah satu keluarga mengumumkan akan menggelar hajatan pernikahan adat tingkat desa. Mengamati kebiasaan orang nagari di kawasan Kabupaten Agam, keluarga yang punya perhelatan sama sekali tidak perlu pusing memikirkan sewa juru masak dari kota.

Beberapa hari sebelum tenda pelaminan ditegakkan di halaman, para tetangga akan berdatangan mengantar sumbangan beras, ikatan kayu bakar, sampai buah kelapa tua sebagai wujud nyata rasa persaudaraan dan tameng penolak bala.
Semua bahan mentah hasil urunan orang satu desa ini kemudian diserahkan penuh ke pelataran dapur umum yang dijaga ketat oleh ibu-ibu kampung.

Barisan perempuan tangguh ini ikhlas menahan kantuk dan perihnya asap tungku begadang semalaman demi menjaga nyala api di bawah kuali besi raksasa. Menunggu kuah santan gulai daging itu menyusut perlahan hingga berubah wujud menjadi rendang hitam pekat menuntut tingkat kesabaran berlapis yang hanya bisa dilewati kalau warganya terus saling melempar candaan memecah sunyinya malam.

Merasakan kerasnya urusan menarik kayu hutan, membobol saluran air, dan mengaduk rendang ini menyadarkan kita bahwa warga pedalaman Sumatera amat jago menyulap pekerjaan kasar menjadi sekolah persaudaraan. Derasnya keringat menahan beban kayu, ikhlasnya tetangga mencangkul tanah basah, sampai tebalnya kesabaran di depan tungku menyala membuktikan bahwa tatanan hidup selalu menuntut uluran tangan orang terdekat. 

Praktik memeras tenaga tanpa hitung-hitungan uang ini terus dibiarkan hidup oleh masyarakat desa, sekadar untuk menjadi pengingat tajam bagi anak mudanya. Sebuah pesan jujur bahwa setumpuk uang di kantong tidak akan pernah sanggup menandingi kuatnya tenaga dan ikhlasnya senyum dari orang-orang sekampung saat pekerjaan raksasa menuntut untuk segera diselesaikan.